عبده الحسني

الاثنين 14 أكتوبر 2013 11:11 مساءً

لم ينجح العقل الديني، في مشاركة الحياة السياسية ، والاجتماعية  بترسيخ ثقافة العدل، والحرية، والحقوق ، والعمل، بمبداء الإنصاف مراقبة لله تعالى في العمل ، والدعوة في جميع مراحل اليمن السياسية .

 وعودة بالذاكرة" لقد كنا نحمل الكثير من العرفان الجميل ، للشيخ/ عبدا لمجيد الزنداني ، وأتذكر دائما في مراحل الدراسة الإعدادية، حين كان يذيل اسمه في كتب التوحيد ، كمؤلف يتميز منهجه بالمعجزات الإلهية ، بالإضافة إلى معالجة المرضى بالأعشاب والخلطات الطبية الخارقة.. ! 

 لكنه اليوم خلفها جانبا، وإنسانا، ذاك المسار التنويري ،والدعوي .. افقدنا ذاك العطاء ، وأنشغل بأمور الدنيا ، وتأججت حياته بالسياسة، والصراعات ، في سياسة خطيرة تحالفيه مع حلفائه ، وحيها شعارات الحرب، وفتنتها، تهدف على تشجيع قوم على آخر بفتاوى تحريضية أخرى، ترسم مسار احمر، ونهجا، دمويا جديدا تحمل مضمون  الوحدة أو الموت  ..!

فضيلة الشيخ إننا نقف دائما متسائلين ، مستنكرين ، غاضبين، لكل ما نسمعه من إثارة للجدل ، تحتدم أصواتها تحت مبرر انصروا الدين، وحافظوا عليه ، لما من شأنه  تجنيد أحكام الشريعة في مسألة  الوحدة ، رغم علمكم أن العمر الافتراضي لها لم يعد صالح ومآله إلى الزوال بات قريبا ومحسوما.وأن المظالم المترتبة جراء الوحدة  اليمنية لا ترضيها  الأديان السماوية  وترفضها رفض قاطع. توظيف منكم ليس أكثر كله يصب في مسألة يجب أن يضل الجنوب أرضا، وشعبا ، لقمة صائغة ، وغنيمة سائبه لذوي النفوذ . متوهمين  وواهمين غيركم بالوحدة ، وعدم التفرق متناسين دوركم التحريضي ، بالدعوات ، والحرب  إلى غزو الجنوب  خلال صيف 94م. حين أطلق  اليدومي وصعتر فتوى مضمونها الجهاد فرض واجب ، اقتلوا  واغنموا  ما وجدتم  محاولة إخضاع الجنوبيين ، وإذلالهم .. لكن سنظل ثابتين على قضيتنا متذكرين  أن  لحوم العلماء مسمومة ، فتذكروا  ان دماء المسلمين محرمة  ولا تبرروا للفتن والتحريض و إزهاق الأرواح وإراقة الدماء .

 

المتابع لمواقف رجال الدين في اليمن الشمالي بمشروعهم السياسي الرجعي ، سيجدهم تماما حاضرين في كل المشاهد السياسية التي مر بها نظام صنعاء منذ فجر الانقلاب على المملكة  المتوكليه الأمامية ، وصعود الجمهوريين  إلى دفة الحكم  ، فهم دائما يرجحون كفة الأقوى أخذين مصالحهم بعين الاعتبار في المقام الأول .

ومن المفارقات العجيبة أن هؤلاء العلماء والفقهاء بمختلف مذاهبهم المتناحرة،والمتناقضة يتفقون في تجاهل دماء الجنوبيين  ، ونهب ثرواتهم ، والصمت المطبق إزاء أصوات المظلومين المطالبة بتقرير مصيرهم واستعادة دولتهم ،و يختلفون حول ابسط المسائل ، مثل إطالة الإزار،وارتداء الساعة في احد معصم اليدين..!  وما الفتوى التكفيرية للجنوبيين التي أطلقها  محمد الإمام الا مسلسل لدعوات توحي بارتكاب أخطاء ، سوف يدفع ثمنها الأجيال القادمة ، وإثمهم ووزرهم  بذلك على الله . ناهيك عن المسائل الأخرى ، في حين من الأولى بهم ان يكون لهم صوت الحياد ،إرضاء الله في التعامل مع أحداث تشهدها الساحات اليمنية بقطبية الشمالي والجنوبي على حدا سوى .

وما لوحظ مؤخرا من محاولة اعتذار قام بها الزنداني للحوثيين ترك لنا تساؤلات جمة ..!  هل هذا الاعتراف بإقصاء الحوثين من آل البيت هو  اعتذار عن مواقفه ومواقف حزبه طيلة الحروب السته على أبناء صعده ؟ أم انه تكفير لتلك الفتاوى التي كانت دافع للجيش في قتل الأطفال ،وإحراق المزارع في صعده ؟ أم اعتراف بقضية صعده ومحاولة امتصاص الغضب تخوفا من المد الحوثي ودولتهم القادمة بقوة والأكثر توسع ونموا من حكومة صنعاء ؟ أم هل إشارتكم إن من حق آل البيت أن ينالوا خمس ثروات اليمن فيها إيحاء لإ طماع الحوثيين أن ثروات اليمن  تأتي من نفط الجنوب وثرواته ..؟ 

 كل الاحتمالات وارده ، وقد تجتمع كلها لتصنع  دس واضح  يمارسه الصف الديني كلما ضعفت القبيلة ، وأرهق الجيش، هكذا تعودنا منكم طيلة سنين من الوحدة التي كان نتاجها ارحلوا من حيث أتيتم، وحكموا العقل وعودوا الى رشدكم لان حقوق الجنوبين  ليس قضية قبلية تنصفها الأعراف ،  وليست دينيه تحتل بالاجتهاد والفتاوى ،  وليس بالحرب والجهاد سوف تخمد وتنتهي كما تضنون  .. ولكنها قضية شعب ظلم وانتزع منه كل جميل وبات حرا شجاعا لا يهاب ولا ينحني  بأعلى صوته وبكل ثبات قادما لانتزاع حقوقه واستعادة دولته .

في الوقت الذي مازال آثار  فتواهم تنزف منها أجساد الجنوبيين وأرضهم  منذ94م .. نجدهم دائما  يلوحوا بنفس موالهم السابق هكذا ابتلانا الله ، وابتلاء وطننا الجنوبي  بمواقفهم ,, لم يعتبروا ولم يتعظوا .. أيها العلماء سخروه العلم لخدمة الأمة لا لخرباها ازرعوا العدل وشجعوا علية  وقدسوا مكارم الأخلاق  فالعلم بحد ذاته أخلاق يتوج به العبد كما قال المرحوم  الشاعر /حافظ  إبراهيم واصف حالكم  كما ينبغي أن يكون..

فالناس هذا حضه مال وذا * علم وذاك مكـارم الأخلاق 

 والعلم إن لم تكتنفه شمائل * تعلية كـان مطية الإخفاق

لا تحسبن العلم ينفع وحده *ما لـم يتـوج ربـه بخـلاق

كم عالم مد العلوم حبـائلا * لوقيعة وقطيعـة وفـراق

وفقيه قوم ظـل يرصد فقهه *لمكيدة أو مستحل طلاق 

 يمشي وقد نصبت علية عمامة * كالبرج لكن فوق تل نفاق